Qual é a nossa visão da Escritura Sagrada?
Nos últimos tempos, tenho recebido algumas cartas sobre o tema "Qual é a nossa visão da Escritura Sagrada". Quero aproveitar a ocasião para formular algumas afirmações fundamentais.
Em II A Timóteo 3:16-17 encontramos uma indicação relativamente ao significado da Escritura Sagrada, nomeadamente, ao Antigo Testamento: "Toda a Escritura, divinamente inspirada, é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra". Isto permite-nos deduzir que toda a Escritura Sagrada é dada por Deus, ou seja, é inspirada pelo espírito de Deus.
No entanto, isso não significa que nós tenhamos uma leitura fundamentalista da Escritura Sagrada: não pensamos que cada palavra contida na bíblia tenha sido ditada por Deus. Mas, em simultâneo, também temos uma certa reserva face ao método histórico-crítico. Especialmente, quando se tenta "desmitologizar" os acontecimentos e fornecer explicações racionais para milagres, isso toca em aspectos essenciais da nossa fé e, por isso, rejeitamos esta forma de interpretação.
Quando dizemos que a Escritura está inspirada pelo Espírito Santo, estamos a expressar a nossa convicção de que a bíblia contém todos os conhecimentos necessários para conseguir alcançar a comunhão eterna com Deus e a nossa meta de fé.
Antigo Testamento
No que concerne ao Antigo Testamento, temos de dizer que muitas das coisas certamente são apenas simbólicas e metafóricas. Especialmente em relação à história da criação. Quando lemos que o "Senhor Deus formou o homem do pó da terra" e "soprou em seus narizes o fôlego da vida", então trata-se, certamente, de uma forma de expressão metafórica que não poderá ser tomada à letra. É esse o caso com toda a história da criação. Por isso, não é necessário assumirmos uma postura contrária aos reconhecimentos que as ciências naturais nos trouxeram. Tal como já uma vez foi explicado pormenorizadamente, os relatos bíblicos sobre a criação não são contraditórios aos conhecimentos que temos através da doutrina da evolução. Não queremos avaliar até que ponto a doutrina da evolução realmente explica ou não, de forma satisfatória e inequívoca, todos os desenvolvimentos dentro da história da natureza, isso é um assunto que cabe às ciências naturais fazer.
Outros relatos do Antigo Testamento certamente também terão de ser vistos pelo prisma simbólico ou metafórico, por exemplo, a história de Job. Quando lemos que "os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor", estando, também, Satanás entre eles (cf. Job 2:1), este conto é inequivocamente simbólico. É inimaginável que Deus tenha uma conferência com o diabo. No entanto, este relato contém ensinamentos para nós e fortifica a nossa fé; a sua origem está na inspiração através do Espírito Santo.
Novo Testamento
Quanto às afirmações do Novo Testamento relativamente aos milagres de Jesus, à Sua ressurreição e ascensão, constato que se trata de acontecimentos reais. Estes são fundamentos básicos da nossa fé que não podem, de forma alguma, ser relativados.
No entanto, também existe um livro no Novo Testamento que tem um carácter bastante simbólico e metafórico: o Apocalipse de João. Metafóricas são as afirmações relativamente ao reino milenário da paz. Quando lá se fala de um tempo em que Satanás estará preso, o significado concreto desta afirmação é praticamente indeduzível.
Opinião pessoal
Pessoalmente, vejo-a como indicativo de que os espíritos oponentes a Deus deixarão de ter poder. Mas certamente não podemos concluir que já não haverá pecado nem morte. Os mesmo se aplica às profecias veterotestamentárias de Isaías, relativamente a este período; não podem ser interpretadas à letra. Trata-se de uma abordagem metafórica.
A única afirmação inequívoca, isto é, não metafórica, relativamente a esta época, é que Jesus Cristo reinará.
Poder de interpretação
Antes de terminar, ainda quero sublinhar um aspecto: pelo entendimento novo-apostólico da fé, é o ministério de apóstolo que tem a faculdade de interpretar a Escritura Sagrada. O que não significa que os crentes não possam ler a bíblia com bons resultados.
Mas uma das funções do ministério de apóstolo consiste na interpretação da Escritura Sagrada, no esclarecimento dos diversos aspectos e na orientação na fé. Sendo que eles interpretam os textos bíblicos sempre no seu contexto, porque o sublinhar excessivo de determinadas afirmações pode resultar em conclusões erradas.
Termino aqui com as minhas explanações sobre o tema "Qual é a nossa visão da Escritura Sagrada?".
Wilhelm Leber
© Igreja Nova Apostólica Portugal
